在关于东(dōng)方朔的传说中有很多不(bù)可思议的神话(huà)传说，而怪哉虫就是八千米多少公里(shì)其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化(huà)，而(ér)遇到酒水的(de)话就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽(suī)然将(jiāng)信将(jiāng)疑但照做(zuò)后真(zhēn)的应验(yàn)了(le)，而究竟(jìng)这个(gè)怪哉虫(chóng)实(shí)际上是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的(de)融化呢？关于它(tā)们(men)有没有科学解释？随(suí)着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝还有(yǒu)一定(dìng)的关系，据说有一次汉(hàn)武帝(dì)在(zài)去往甘泉宫的(de)路(lù)上(shàng)，看到(dào)一种红色的小八千米多少公里虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都(dōu)有但无(wú)人认识，于是汉武(wǔ)帝(dì)就把东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他可能会(huì)有答案。

果然(rán)不出汉武帝所料(liào)，东方(fāng)朔(shuò)告诉汉武帝(dì)说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所(suǒ)以出(chū)现，是(shì)因(yīn)为此地是秦朝的监狱(yù)所(suǒ)在地，曾关押过(guò)很多的无(wú)辜之人，于(yú)是老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是(shì)因(yīn)愤(fèn)造就了这(zhè)种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东方朔，该怎(zěn)么解(jiě八千米多少公里)决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则(zé)说：“但(dàn)凡有忧愁(chóu)的人，以(yǐ)酒则(zé)解愁，陛下用(yòng)酒灌它自(zì)然就(jiù)消失了。”，于是汉武(wǔ)帝(dì)让人将(jiāng)虫子放在酒中，过了一(yī)会(huì)儿(ér)果真(zhēn)消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明眼人(rén)一(yī)看就明白了，东方朔(shuò)话(huà)“怪(guài)哉”其实含有更(gèng)深(shēn)的(de)意味：劝汉武帝(dì)要善(shàn)待百姓(xìng)。

看起来还是(shì)挺让人不能(néng)理解的(de)，究竟(jìng)怎么用科学(xué)解(jiě)释去(qù)诠释这种(zhǒng)现(xiàn)象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否(fǒu)定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的(de)了(le)，而(ér)如果真(zhēn)是如(rú)此(cǐ)，那现实中(zhōng)岂不是应(yīng)该有很多这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草园(yuán)到(dào)三(sān)味(wèi)书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小(xiǎo)时(shí)候也偶然听得这则传说(shuō)，对于那个(gè)年纪的男孩子碰(pèng)到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了(le)三味书(shū)屋以(yǐ)后，向寿(shòu)镜吾老(lǎo)先生提出(chū)的第一(yī)个问题(tí)就(jiù)是：“先生，‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫，是怎么(me)一回事?”寿老先生(shēng)十分传统，对于这类无稽(jī)之谈肯定(dìng)是不屑(xiè)一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答(dá)鲁(lǔ)迅道(dào)“不知道(dào)”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答(dá)让(ràng)鲁迅先生在(zài)私塾中再也没有(yǒu)问先生(shēng)这类似的问题(tí)，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学生(shēng)的是不应该问这(zhè)些事(shì)的，只要(yào)读书，因(yīn)为他是（先生(shēng)）渊(yuān)博的宿儒，绝不至(zhì)于(yú)不(bù)知道，所(suǒ)谓不知道(dào)者(zhě)，乃是(shì)不愿意说”，不过也(yě)有人认为鲁(lǔ)迅(xùn)这样写是为了讽刺(cì)当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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