三(sān)字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句是这(zhè)句(jù)话的意思为：如果从小不(bù)好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)的(de)。

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三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来和大(dà)家聊一聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国古代经典(diǎn)当(dāng)中，《三字(zì)经》是(shì)最浅显易(yì)懂的(de)读(dú)本之一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材典范(fàn)，包括(kuò)中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地(dì)理(lǐ)、人伦义理、忠孝节(jié)义等等(děng)，而核心思(sī)想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了解(jiě)了常识、传统国学(xué)及历(lì)史故事，以及故事(shì)内涵中的做人做(zuò)事道(dào)理(lǐ)。

　　《三字经》是(shì)我(wǒ)国(guó)不可多得(dé)的宝贵遗产(chǎn)，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等(děng)。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传统(tǒng)文化(huà)之一，它是(shì)中(zhōng)华儿女智慧(huì)的结晶(jīng)，它承载着一个民族的历史(shǐ)与精神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几(jǐ)千(qiān)年来形(xíng)成的独特什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法的民族文化，在世界(jiè)上也是(shì)举足轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼(è)要(yào)，是以(yǐ)中国历史为(wèi)素材，植根于传统文化，强调教育(yù)以“德”为(wèi)先，学贵(guì)在恒(héng)和环境对学(xué)习的影响，讲(jiǎng)述(shù)教(jiào)育与学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古(gǔ)一部传(chuán)统的儿童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的(de)社(shè)会环境下(xià)，德育(yù)教育也成为(wèi)现行教育改革(gé)所面临的一个重要课题(tí)。

　　现在(zài)很多学(xué)校也把(bǎ)传承中华(huá)民(mín)族(zú)经典传统文化作为新时期德育教(jiào)育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化的(de)核心就是“德育(yù)”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统(tǒng)的教(jiào)育中，是把(bǎ)德育放在(zài)首位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文(wén)化是中华先贤们(men)几千年来智慧的结(jié)晶，它使我中华民族历经几千年生生(shēng)不息，屹立不(bù)倒(dào)。

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