割礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如(rú)今看起来这并不(bù)是一个正确(què)的做法，这次我们(men)就来(lái)了解(jiě)一(yī)些犹太人割礼是割什(shén)么(me)吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他们的身体做(zuò)的(de)一(yī)种割礼，其实在(zài)如今(jīn)的文明社会看起来的话是很(hěn)不(bù)人(rén)道的，那么(me)割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的(de)约定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的(de)，其实发(fā)生在很(hěn)早以前，当(dāng)时(shí)的人间(jiān)已经变了模样(yàng)，人们(men)之间再也没有了善良，也没有了(le)爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们非常的失望，而(ér)耶稣却(què)非常爱(ài)自(zì)己(jǐ)的孩子(zi)们，所以(yǐ)他想要去救这些(xiē)自(zì)己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要(yào)这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那(nà)么他就会得到所有(yǒu)的福(fú)报，而且(qiě)他(tā)的(de)子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下了(le)约定之后(hòu)，他的(de)妻子(zi)给他生了一个儿(ér)子，这(zhè)个的(de)儿子饼子是(shì)以实玛利(lì)，但是之后的耶稣(sū)再(zài)也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再(zài)次的出现在了亚(yà)伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰重申了自(zì)己和的他(tā)的约定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们之间(jiān)彼(bǐ)此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙孙(sūn)都(dōu)是(shì)会(huì)承受更多的恩(ēn)典的。

割(gē)礼是(shì)割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代代都生活在这(zhè)片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契(qì)约是用割礼来作为记(jì)号(hào)的(de)，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的(de)，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙受上帝的(de)恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最(zuì)后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰改名为压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子(zi)会在90岁的(de)时候(hòu)，为他生下(xià)一个(gè)儿子，这个人压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？儿(ér)子就(jiù)是日后亚(yà)伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的(de)人都做了割礼(lǐ)，目的(de)是要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自(zì)己后代的(de)子子孙孙违背了对(duì)上帝的承(chéng)诺的话(huà)，那(nà)么就要承受上帝(dì)对他们的压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？惩(chéng)罚，就如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太(tài)人(rén)的一(yī)种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进(jìn)行割礼(lǐ)。

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