毛豆几月份成熟上市毛豆是药材吗-橘子百科-橘子都知道

毛豆几月份成熟上市毛豆是药材吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知(zhī)在格物(wù)格物而后(hòu)致(zhì)知是什么意思，致知(zhī)在(zài)格物(wù)格(gé)物(wù)的意思是“致知(zhī)在格物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识(shí)最真的本心的(de)。

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致知(zhī)在格物(wù)格物(wù)而后致知是(shì)什么意思，致知在(zài)格物格物的意思

　　“致知在格物，物(wù)格而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自于(yú)《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲(yù)明明德于天下者，先治(zhì)其国；

　　欲(yù)治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先修(xiū)其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正(zhèng)其(qí)心；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚(chéng)其意者，先致其(qí)知，致(zhì)知(zhī)在格物。

　　物(wù)格而(ér)后知(zhī)至(zhì)，知(zhī)至而后意诚，意诚而后心正，心(xīn)正而(ér)后身(shēn)修(xiū)，身修而后家齐(qí)，家齐而后国治，国(guó)治而(ér)后(hòu)天下平。

　　白(bái)话(huà)译文：古代那些(xiē)要想在天下弘(hóng)扬光明正大品德的人(rén)，先要治理好自己的(de)国家；

　　要想治(zhì)理(lǐ)好自(zì)己的(de)国家，先要管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族；

　　要想管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家族，先要修养自身的(de)品(pǐn)性。

　　要(yào)想修养自(zì)身(shēn)的品性(xìng)，先(xiān)要端正自(zì)己(jǐ)的思(sī)想；

　　要端正自己的思想，先要使(shǐ)自己的意念真诚(chéng)；

　　要想使自己的意念(niàn)真诚(chéng)，先要使自(zì)己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万(wàn)物。

　　通过对(duì)万事万物(wù)的认识研究，才(cái)能获得知(zhī)识(shí)。

　　获(huò)得知(zhī)识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思才能端正(zhèng)；

　　心思端正(zhèng)后，才能修养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才能管理好家(jiā)庭家族；

　　家(jiā)庭家族(zú)管理好了，才能(néng)治理(lǐ)好国家；

　　治(zhì)理好国家后天下才能太(tài)平。

　　《大学》是孔子及其门徒留(liú)下来的遗书，是儒学的入门读(dú)物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一(yī)章(zhāng)毛豆几月份成熟上市毛豆是药材吗，是孔(kǒng)子的原话，由孔子(zi)的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的理解和(hé)阐述，由曾(céng)子的学生记(jì)录(lù)。

　　文章(zhāng)所展(zhǎn)示(shì)的，是(shì)儒学(xué)三(sān)纲八目(mù)的(de)追求。

　　它既是(shì)为达到“三纲”而设(shè)计的条目工(gōng)夫，也是(shì)儒学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们(men)发现(xiàn)，儒家的全部(bù)学说实际上都是(shì)循(xún)着这三纲八目而展(zhǎn)开(kāi)的。

　　所以，抓住(zhù)这三纲(gāng)八目你就等于抓住了一把打(dǎ)开儒(rú)学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一(yī)步一个脚印，你就会登(dēng)堂入室(shì)，领略儒学经典的(de)奥义。

致知在格物，物格(gé)而(ér)后知至，是什(shén)么意思

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者(zhě)，先治其国；欲治其国者(zhě)，先齐其家；欲齐其(qí)家者，先修(xiū)其身；欲辩(biàn)明修(xiū)其身(shēn)者，先正(zhèng)其心；欲正其心(xīn)者(zhě)，先诚其意；欲指敬(jìng)诚其意者，先(xiān)致其知；致(zhì)知在格物(wù)。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而(ér)后心正；心(xīn)正而后身修；身修而后(hòu)家齐；家齐而后国治；国(guó)治而(ér)后天下平。

　　翻(fān)译：古(gǔ)代那些(xiē)要想在天下弘扬(yáng)光明正大品(pǐn)德的人，先要治理好自己的国(guó)家；要想治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭和(hé)家族；要(yào)想(xiǎng)管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和家族，先要修(xiū)养自身的品(pǐn)性；要(yào)想修养自(zì)身的品性，先(xiān)要端(duān)正(zhèng)自己的心思；要想(xiǎng)端正自己的心思，先要(yào)使自(zì)己的(de)意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要(yào)使自己革除(chú)不(bù)好的思想；认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲，而(ér)彰显明德，认识(shí)本心，表里如一。

　　意(yì)念才能(néng)真诚(chéng)；意念真诚后心思才能端正(zhèng)；心思端(duān)正后才(cái)能修(xiū)养品性；品(pǐn)性(xìng)修养(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好(hǎo)家(jiā)庭(tíng)和家族后才(cái)能治理好国家；治理(lǐ)好国(guó)家(jiā)后天下才能太平。