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jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则(zé)怨近则不(bù)逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊是(shì)“近(jìn)则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了(le)又会(huì)埋怨(yuàn)你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了(le)会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)，近之(zhī)则(zé)不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则(zé)不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原文为子(zi)曰：“唯女子(zi)与键帆小人(rén)为难养也！近之(zhī)则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏(shū)远他(tā)们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的发语词(cí)，表(biǎo)肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如(rú)日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处(chù)应(yīng)是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子”是(shìjn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南(nán)子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆(jiē)不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从(cóng)字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的(de)思(sī)想核心(xīn)没(méi)有“一以贯之”的认识(shí)，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就(jiù)在于(yú)“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观(guān)察(chá)到的(de)、当时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要强调(diào)这一点，是因为(wèi)古代(dài)与现代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些(xiē)因素对于(yú)群(qún)体(tǐ)的心理塑造则具有决定(dìjn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗ng)性的作用。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了(le)会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也，近之则(zé)不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”的说话对(duì)象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的女性(xìng)，而(ér)是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君(jūn)子之道相(xiāng)违背(bèi)之(zhī)人。