胡服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们什(shén)么(me)是《赵武灵(líng)王胡服骑射(shè)》出自(zì)《资治(zhì)通鉴》，主要介绍(shào)了(le)赵武(wǔ)灵王为了国家(jiā)的强大，进行(xíng)胡服骑射(shè)改革的故(gù)事的。

　　关于胡服骑射的(de)故事及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我们什么以及(jí)胡服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射(shè)的故(gù)事及启示50字，胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们什么，胡服骑射的启(qǐ)示是什么，胡服骑射的历(lì)史故事等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知(zh什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级ī)识：

胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们(men)什(shén)么

　　战国(guó)时赵武灵王即(jí)位(wèi)的(de)时候，赵国正处在国势衰落时期，就(jiù)来连中(zhōng)山那样的邻界小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和(hé)一些大(dà)国的战争中，赵(zhào)国(guó)常(cháng)吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上(shàng)，东北同东胡相接，北源边(biān)与匈奴为(wèi)邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部(bù)落都(dōu)是(shì)以(yǐ)游牧为(wèi)生(shēng)，长(zhǎng)于(yú)骑马射箭，他们(men)常以骑兵进犯赵国边境(jìng)。什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级>

　　赵武(wǔ)灵(líng)王看到胡人在(zài)军事服饰(shì)方面有(yǒu)一些特(tè)别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起(qǐ)居和狩猎作(zuò)战(zhàn)都(dōu)比较方(fāng)便；

　　作战(zhàn)时用(yòng)骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北(běi)方游牧民族(zú)的骑兵(bīng)来(lái)如飞鸟(niǎo)，去如绝弦(xián)，是当今之快速反应(yīng)部队，带(dài)着这样的部队驰(chí)骋疆场哪有不(bù)取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的(de)武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军(jūn)队是(shì)强兵(bīng)的道路，就(jiù)对将军楼缓说(shuō)：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服(fú)”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武灵王在(zài)邯郸(dān)城提出“着胡服”“习(xí)骑(qí)射(shè)”的(de)主张，决(jué)心取胡人之(zhī)长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事告(gào)诉我们(men)人的思维是(shì)要(yào)转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了(le)胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于(yú)打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像当时(shí)都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发(fā)明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的(de)短处(chù)。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载(zài)：“十九年正月,大(dà)朝信宫，召(zhào)肥义与(yǔ)议(yì)天下，五日(rì)而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵(bīng)制，习(xí)骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教(jiào)练骑射，励行改革(gé)。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中(zhōng)原华(huá)夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所(suǒ)以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周(zhōu)边(biān)游牧部族(zú)的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地(dì)区传统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服(fú)骑(qí)射(shè)改革的故事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻(gōng)中山国，大兵经房(fáng)子(zi)，抵达代(dài)地，再向北直(zhí)至数千里的大漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄华山顶，与国(guó)相肥义商议让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我(wǒ)，但聪明(míng)的人(rén)会明白的。

　　即使(shǐ)天下的(de)人都嘲笑(xiào)我，我也这(zhè)么做(zuò)，一定能把北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其(qí)中，公子成称(chēng)有病，不来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王派人(rén)前去说服(fú)他：“家事听(tīng)从父母，国(guó)政服从国君，现在我要人民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国(guó)家有(yǒu)一(yī)弯旅好定(dìng)章法，要以有利(lì)人民为根本(běn)；处什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级理政事要有一定(dìng)原则，要以施(shī)行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要(yào)先(xiān)让百姓(xìng)议论明白，而推行法(fǎ)令必须从(cóng)贵族(zú)近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜(bǎng)样来(lái)完成改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听说(shuō)，中原地(dì)区(qū)在圣(shèng)贤之(zhī)人教化下，采用礼乐仪(yí)制(zhì)，是远方国家前来游观，让周(zhōu)边地区(qū)学(xué)习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王(wáng)您舍此不(bù)顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅改古代习(xí)惯、违背(bèi)人心(xīn)的举动(dòng)，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自登门解释说(shuō)：“我国东(dōng)面有齐国、中山(shān)国；北(běi)面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦(qín)、韩两国接(jiē)壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训练，凭什么(me)能守(shǒu)得(dé)住呢？先前(qián)中(zhōng)山国依仗齐(qí)国的(de)强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠(lüè)夺人(rén)民(mín)，又引(yǐn)水围灌鄗城(chéng)，如果不是(shì)老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难(nán)，一报中山国之(zhī)仇。

　　而(ér)叔父您一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了(le)鄗(hào)城的奇(qí)耻大(dà)辱(rǔ)，我对您深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第(dì)二(èr)天他(tā)便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵(zhào)武灵王正式下(xià)达(dá)改穿胡服的(de)法令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇(piān)故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现(xiàn)了胡(hú)人作战的优点，他(tā)们机动力(lì)强(qiáng)而且速(sù)度快，服(fú)装便利(lì)，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都是坐(zuò)马车(chē)之类(lèi)的(de)机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发(fā)明(míng)了(le)胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们要善于借(jiè)鉴别(bié)人的长(zhǎng)处(chù)，来弥补自己的短(duǎn)处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级