劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人(rén)这句(jù)话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思是“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治的(de)。

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劳心(xīn)者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领导者，劳力(lì)者指的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领(lǐng)导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的(de)关(guān)键(jiàn)是成功(gōng)管(guǎn)理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力(lì)，能独当一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人(rén)者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有(yǒu)的(de)人做脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治(zhì)人愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析(rén)，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

　　劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治于人这(zhè)句(jù)话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于(yú)人是什么意思是“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治的。

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劳心者(zhě)治人劳(láo)力者治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者(zhě)被(bèi)人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真的(de)不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的(de)级别(bié)也越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的(de)人(rén)的努力，成功的(de)领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功(gōng)的(de)体现(xiàn)，一(yī)匹狼(láng)领导(dǎo)的(de)羊群能(néng)够打败(bài)一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在(zài)正确(què)的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该句(jù)引申(shēn)于(yú)孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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