社日节是什么节日？社(shè)日(rì)节(jié)，中国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的(de)中(zhōng)国(guó)传统节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社的。关于(yú)社日节是什么节日(rì)以及社日节是(shì)什么节日，社(shè)日节(jié)是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是什么节(jié)日，社日节(jié)这个节日有(yǒu)什么风(fēng)俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活知识：

社(shè)日节是农(nóng)历几月初(chū)几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历二月二(èr)十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没(méi)有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后第(dì)五个戊日为社(shè)日(rì)。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日(rì)分(fēn)为春社和(hé)秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据(jù)干(gàn)支历法来定，后来(lái)因(yīn)历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)推算，一般(bān)在农(nóng)历(lì)二(èr)月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的(de)农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民(mín)们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方地(dì)区，是(shì)土地公公(gōng)的生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有陈睿怎么了，b站陈睿事件以祭社习俗为主的(de)新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社日分(fēn)为(wèi)春社日和秋社日，春陈睿怎么了，b站陈睿事件社是立(lì)春后第五个(gè)戊(wù)日，秋社是(shì)立秋后第(dì)五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既(jì)有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神(shén)先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土、西(xī)方(fāng)白土、南方红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄土，既代(dài)表天下(xià)土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村(cūn)外头大(dà)树下，砌(qì)个一二米见方(fāng)的(de)小(xiǎo)庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破(pò)缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人(rén)丁(dīng)兴旺的(de)尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国(guó)民间塑造(zào)的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子(zi)的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉(jué)得孤身(shēn)独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西(xī)南地区，人(rén)们在土地庙(miào)里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地(dì)神——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地(dì)神位的(de)红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大(dà)节(jié)日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了(le)解那时的社日(rì)情景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚(jù)集(jí)社神(shén)庙(miào)前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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