人死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思(sī)是尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后(hòu)的(de)第四十三(sān)日，即人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天的。

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人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第四十三(sān)日(rì)，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根据死(sǐ)者去(qù)世的(de)时间，再配合天干(gàn)地(dì)支(zhī)计算出来的(de)日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的是(shì)人去世后的(de)第(dì)七(qī)日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后七(qī)七四十九天的最(zuì)后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最(zuì)后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧(sàng)家每(měi)隔七天(tiān)就(jiù)要举行(xíng)一饥答次烧(shāo)纸祭(jì)奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存，在(zài)七七四十九天前，死者的阴魂要回(huí)家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根(gēn)，隔一尺贴纸钱(qián)一(yī)张，立在门口台阶上(shàng)或插于死者(zhě)落(luò)气之屋的房(fáng)檐(yán)下(xià)，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道(dào)场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免入(rù)地(dì)狱。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称(chēng)“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在(zài)七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）豫n是河南哪里的车牌助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金(jīn)山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—烧七

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