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这是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸和六面(miàn)的内容(róng)，而且呢(ne)手稿的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时(shí)牛顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的(de)文件。令人(rén)感兴趣的(de)地方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研究(jiū)的(de)不是物理或(huò)者数(shù)学，而(ér)是(shì)牛顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的(de)金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上(shàng)末(mò)世论的研(yán)究过程(chéng)。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物(wù)理(lǐ)学家数学家以外(wài)，他(tā)也很(hěn)热(rè)衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全(quán)全有神论者，他(tā)做(zuò)的一系列(liè)的科学研究也(yě)是为了更好地(dì)去证明上(shàng)帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就(jiù)在研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知道这不(bù)是自然(rán)形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个(gè)规律(lǜ)有序的(de)宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学(xué)家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时代的(de)第(dì)一人，他是最(zuì)后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么(me)呢？他其(qí)实(shí)是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位实(shí)际上到底是多长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在(zài)天文的尺度上面验证(zhèng)自(zì)己(jǐ)提出的万有引力(lì)的定律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地球(qiú)的周长有多长，早(zǎo)在公元前200年(nián)左右(yòu)就(jiù)有古希腊的数学家厄(è)拉托(tuō)西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄(è)拉托西尼这个数据不够准确(què)，于是他又找到了另(lìng)一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼(màn)德(dé)所提(tí)出的数(shù)据。这位阿(ā)纳科西(xī)曼德是(shì)世界上第一位(wèi)绘(huì)制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这(zhè)里出现了(le)一个问题，阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)使用(yòng)的数据长度(dù)单(dān)位(wèi)跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认(rèn)为古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度单位(wèi)很可(kě)能源自于埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人(rén)约(yuē)翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单(dān)位到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要了解金(jīn)字塔(tǎ)所使用的长度单位(wèi)到底有多(duō)长，他就(jiù)可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能地从(cóng)天(tiān)文学的(de)程度上(shàng)去验证他的万(wàn)有引(yǐn)力(lì)定(dìng)律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在(zài)是太(tài)重要了。

除此之外(wài)，牛(niú)顿(dùn)之所以研究(jiū)古埃及(jí)的长度单位还(hái)有另一(yī)个原因，那就是他(tā)想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经上(shàng)所描述的末世(shì)论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象(xiàng)中看到了(le)一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是(shì)所(suǒ)罗门(mén)王(wáng)所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是(shì)在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在(zài)公(gōng)元前(qián)516年重建，这就是第(dì)二(èr)圣(shèng)殿。但是(shì)这第二(èr)圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗(luó)马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人(rén)的(de)将军提图斯(sī)给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下一(yī)面墙，这就(jiù)是著名(míng)的哭墙。在犹太教的(de)末世(shì)论之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临(lín)，并且(qiě)在圣殿(diàn)山上建立起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然后人(rén)类(lèi)将会进入(rù)到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所(suǒ珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄)谓的末世(shì)论其实指的就(jiù)是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一个幸福的(de)新(xīn)时代(dài)。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于第三圣殿外观的(de)描述(shù)。记载了它有多(duō)宽、多(duō)高(gāo)、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿(dùn)认为圣经(jīng)里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这(zhè)么详细一(yī)定有(yǒu)他(tā)的原因。所以(yǐ)只要了解了(le)这个(gè)第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会(huì)发生，弥(mí)赛亚什么时候会(huì)降临，这(zhè)就是(shì)他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的(de)是(shì)，目前(qián)已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄一(yī)一(yī)发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的(de)内容现实存在的可信度很高，包括里面(miàn)还(hái)蕴藏着一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些对于未(wèi)来世(shì)界的预测，这个有(yǒu)机会再详(xiáng)细讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教(jiào)信(xìn)仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿到(dào)底做了(le)什么，包括他为(wèi)什(shén)么(me)转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花(huā)费(fèi)这么多(duō)精力(lì)去研(yán)究，这也是他站在科学角度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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