劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么(me)是劝百讽一，意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是(shì)什么

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思后期的(de)抒情(qíng)小赋

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相(xiāng)如传赞(z三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思àn)》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而风一(yī)，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜(yán)师古注：“奢(shē)靡之辞多(duō)，而(ér)节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意(yì)在讽谏，但(dàn)终因奢靡之(zhī)辞多(duō)而(ér)掩其意。

　　后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指文(wén)章意在警戒，而效(xiào)果适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超(chāo)《译(yì)印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其(qí)移人之深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规(guī)讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却(què)适得其反。

　　来源(yuán)出处(chù)：《史记·司(sī)马(mǎ)相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)说的是汉(hàn)大赋(fù)，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能(néng)无从乎(hū)和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非(fēi)先王之法(fǎ)言(yán)不敢道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物平直的意(yì)思，所以法言(yán)就是作(zuò)为准则(zé)而对事情(qíng)的是(shì)非给以评判之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于(yú)汉末(mò)，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋(fù)的(de)典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生活(huó)为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺(pù)陈(chén)渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝(dì)国无可(kě)比拟的气魄与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽一的意(yì)思是(shì)形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

　　其(qí)意是(shì)说赋中鼓励的成(chéng)分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得(dé)其反,助(zhù)长了帝王(wáng)的奢侈心理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记(jì)司(sī)马相如(rú)列传》只是对 扬(yáng)雄的提(tí)法做了自己的评(píng)价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲终而奉雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?

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