抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新(xīn)的(de)概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗行中(zhōng)的。

　　关于抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪以及抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区别和联(lián)系，抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别(bié)在(zài)哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺术和意象艺术的区(qū)别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派(pài)代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主义(yì)、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只是(shì)“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思(sī)想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直(zhí)接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全(quán)盘为意象派(pài)所接受，成(chéng)为其主要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流(liú)派为意象派(pài)开创了新诗(shī)创作新路(lù)，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有人将(jiāng)意象派看(kàn)做(zuò)象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实际上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意(yì)在表象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用(yòng)意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符(fú)号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待(dài)翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从(cóng)象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本(běn)身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形(xíng)式(shì)看，意(yì)象派受日(rì)本俳句(jù)和中国(guó)古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是(shì)从模仿学习(xí)日本(běn)俳句开(kāi)始的(de)。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的(de)空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间(jiān)对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一(yī)种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利(lì)爪的(de)鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳(pái)句源于中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们(men)看(kàn)来，中(zhōng)国诗(shī)是组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象而不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与(yǔ)意(yì)象派主张相(xiāng)吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描写性特征(zhēng)中，看到了(le)一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔(mó)力，从而(ér)产(chǎn)生对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹(jiā)着(zhe)汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的(de)意象，提出英文诗创作(zuò)中也应(yīng)该力(lì)图将全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神(shén)秘性(xìng)的(de)抒情诗(shī)，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携(xié)，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传(chuán)的(de)诗人对(duì)人(rén)到中年茫然无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层(céng)次(cì)地(dì)组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大(dà)地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派(pài)头(tóu)十(shí)足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自(zì)然的一派，/我见过(guò)渔民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的渔民(mín)的我又(yòu)等而(ér)次之，然(rán)而(ér)我(wǒ)却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗(shī)人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索(suǒ)间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂(jì)的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而(ér)在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程(chéng)，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗(sú)者看(kàn)来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时(shí)间(jiān)，空间的(de)两个可见(jiàn)意象(xiàng)并列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组(zǔ)合(hé)，可以(yǐ)称为(wèi)一(yī)个视觉(jué)的(de)和(hé)弦(xián)。

　　它们(men)的(de)联合使人(rén)获得了一个与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻麻(má)的(de)人(rén)群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人(rén)迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白(bái)美丽的(de)面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装(zhuāng)饰(shì)性的(de)花边，反对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的(de)向往一目了然(rán)地传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意象组合(hé)的内(nèi)在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗是等(děng)时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式(shì)：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象(xiàng)的(de)表现形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫(màn)派(pài)风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团(tuán)，它是(shì)我(wǒ)能够而(ér)且可能必须(xū)称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的(de)相对概念，是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成一个(gè)新(xīn)的(de)概(gài)念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别(bié)的名称：它(tā)的(de)形(xíng)成是经过长期持续演(yǎn)进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何，其(qí)共同的特质都在(zài)于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大(dà)战(zhàn)以后，由抽(chōu)象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形式(shì)，成为(wèi)二十(shí)世(shì)纪(jì)最流(liú)行、最具(jù)特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的(de)出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的(de)纯粹(cuì)形色(sè)，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大(dà)致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷(lěng)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体(感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解tǐ)主义、构成主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带(dài)有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的(de)艺术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在(zài)平面(miàn)上(shàng)把横(héng)线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和音(yīn)乐式(shì)和谐(xié)造成独特的几何风格，例如(rú)《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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