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流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到(dào)哪一(yī)年，公(gōng)元(yuán)1世纪是什么年代是两(liǎng)种说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公(gōng)元(yuán)100年的(de)。

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公元1世纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一(yī)年，公元(yuán)1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一(yī)说是(shì)公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪(jì)，指计算年(nián)代(dài)的单位。

　　一个(gè)世纪是一(yī)百(bǎi)年(nián)，通常(cháng)是(shì)指连续的一百(bǎi)年(nián)。

　　当用(yòng)来(lái)计(jì)算日子时，世纪通(tōng)常(cháng)从可以(yǐ)被100整除(chú)的年代或此后一年开(kāi)始，例如(rú)2000年或2001年(nián)。

　　这种(zhǒng)奇数的(de)纪年法来自于耶稣纪(jì)元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第一年(nián)。

　　不(bù)过(guò)，有(yǒu)人将(jiāng)公(gōng)元1世纪(jì)定为99年，而以后的世纪(jì)则为100年，如果按照这(zhè)种定义(yì)的话，2000年则(zé)为21世纪的第(dì)一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪(jì)发生(shēng)的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的(de)是西汉末年王莽篡夺汉朝(cháo)政权(quán)建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝皇(huáng)后王政君，六十余(yú)年为天(tiān)下母，辅佐(zuǒ)了四(sì)个皇帝。

　　外(wài)戚王莽(mǎng)以姑母王政君为(wèi)凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳的(de)样子(zi)，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深(shēn)得人心，凡是来投奔他的，不论(lùn)地方远近，出(chū)身贵(guì)贱，他一(yī)概(gài)收用，让他们(men)做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里(lǐ)收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家里却过(guò)着(zhe)十分俭朴的生活，朝野(yě)上下(xià)皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大(dà)司马，以(yǐ)太后名义执(zhí)掌军政(zhèng)大权(quán)，立(lì)汉平帝，并(bìn流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点g)把自己的女儿嫁给汉平(píng)帝(dì)做皇(huáng)后(hòu)，渐(jiàn)渐在朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十(shí)二(èr)月，汉平帝死(sǐ)后，王莽指使(shǐ)同(tóng)党向太皇太后(hòu)王政(zhèng)君上(shàng)书(shū)，要求让他(tā)代(dài)天(tiān)子临(lín)朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从这一要求，由王莽摄政(zhèng)，称为(wèi)“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立年(nián)仅(jǐn)两岁的(de)刘婴为皇(huáng)太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公摄政旧事，为代汉(hàn)做准备。

　　此后(hòu)数年间，关于王(wáng)莽代汉(hàn)称(chēng)帝的符命图(tú)谶频(pín)繁出现。

　　公(gōng)元(yuán)8年（居(jū)摄三(sān)年），梓潼人哀章制作(zuò)铜匮，内(nèi)藏(cáng)《天帝行玺金(jīn)匮图》与(yǔ)《赤(chì)帝行玺(xǐ)某传(chuán)予(yǔ)黄帝金策(cè)书》，伪(wěi)托汉(hàn)高(gāo)祖遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙(miào)接受铜匮，然后(hòu)戴(dài)上王(wáng)冠觐(jìn)见(jiàn)太皇太后，坐在未(wèi)央宫前(qián)殿，即天(tiān)子(zi)位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王(wáng)莽达到了他(tā)的托古改制、篡(cuàn)汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会议(yì)是东汉(hàn)章帝时召集大夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸生(shēng)在白虎观召开的一次讨论儒家经典的学术(shù)会议。

　　自(zì)汉武(wǔ)帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐渐成为汉朝君主(zhǔ)的统(tǒng)治思想支柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒学(xué)学派传承不同(tóng)，对于儒家经典的版(bǎn)本、内(nèi)容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议(yì)”加以统一，但是经历王莽新朝(cháo)的战乱(luàn)之后，各(gè)家(jiā)的歧(qí)异再(zài)次抬头。

　　汉(hàn)光(guāng)武(wǔ)帝刘秀于中元元年（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶纬(wěi)之学正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固(gù)儒家思想的统治地位(wèi)，使儒学与谶纬之学进一(yī)步结合(hé)起(qǐ)来，汉(hàn)章帝建初四年（公元79），召集(jí)各地著(zhù)名儒(rú)生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五经异同(tóng)，这就是历史上有名的白虎(hǔ)观(guān)会议。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝廷(tíng)修缮(shàn)儒学之所。