不(bù)拘(jū)于时句式类(lèi)型(xíng),不拘于时句式还原(yuán)是(shì)被动句的。
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不拘于(yú)时句(jù)式(shì)类型,不拘于(yú)时句式还原
被动句(jù)。于,介词,表示被动,受,被(bèi)。
不拘于时,意思是不受时俗(sú)的拘束(shù)。
指不受(shòu)当时(shí)以求(qiú)师(shī)为耻的不良风气的束缚(fù)。
时(shí),时俗,指当时士大(dà)夫中耻于从师的不良风气。
师说节选原文:李氏(shì)子蟠,年十七,好古文,六艺(yì)经传皆(jiē)通习(xí)之(zhī),不拘(jū)于时(shí),学于余。
余(yú)嘉其能(néng)行(xíng)古道
被动(dòng)句(jù)。
于,介词(cí),表示(shì)被(bèi)动,受,被。
不拘(jū)于时,意(yì)思是(shì)不受时(shí)俗的(de)拘束。
指不(bù)受当时以求师(shī)为(wèi)耻的不良风(fēng)气的束(shù)缚。
时,时俗,指(zhǐ)当时士大夫中耻于(yú)从师的不(bù)良风气。
师说节选原文:李(lǐ)氏(shì)子蟠,年十七,好古(gǔ)文,六艺经传皆通习之,不拘(jū)于时,学于余(yú)。
余(yú)嘉其能行(xíng)古道,作《师说》以(yǐ)贻之。
翻译:李家的孩子蟠,年龄十(shí)七,喜欢古文,六(liù)经的经文和传文都普(pǔ)遍地学习了(le),不受时俗的(de)拘束,向(xiàng)我学习。
我赞许他能够(gòu)遵行(xíng)古人(从师)的途径,写这篇《师说》来赠送他。
不拘于(yú)时出处(chù)意思(sī)是(shì)不受制(zhì)于从师(shī)的时俗限制(zhì)。
出自唐·韩愈《师说》。
翻译:李蟠不(bù)受世俗的拘(jū)束,来向我学习。
拘:拘束
时:世(shì)俗
余:我
学于余:向(xiàng)我学习
不(bù)拘于时句(jù)式(shì)
不拘于(yú)时句式(shì)是被动句。
这句话出自于师说,原文如(rú)下:
古之学者必有师。
师(shī)者,所以(yǐ)传道受业曹冲称象的故事说明了什么科学道理,曹冲称象这个故事告诉我们什么道理0; line-height: 24px;'>曹冲称象的故事说明了什么科学道理,曹冲称象这个故事告诉我们什么道理解惑也。
人(rén)非生(shēng)而(ér)知之者,孰能无惑?惑而不(bù)从师,其为惑也(yě),终不解矣。
生乎吾前,其(qí)闻道也固先(xiān)乎(hū)吾,吾从而师之;生乎吾后(hòu),其闻道也亦先乎吾,吾从(cóng)而(ér)师之。
吾师道也,夫庸(yōng)知其年(nián)之先后生于吾乎?是(shì)故无贵无贱(jiàn),无长无少(shǎo),道之所存,师之所存也。
嗟乎(hū)!师道(dào)之不传(chuán)也久矣!欲人之无(wú)惑也(yě)难矣!古(gǔ)之圣人(rén),其出人(rén)也远矣,犹且从师而(ér)问(wèn)焉;今之众(zhòng)人,其(qí)下圣人也亦远(yuǎn)矣(yǐ),而耻(chǐ)学(xué)于(yú)师。
是故圣益(yì)圣,愚益愚。
圣人之所以(yǐ)为圣(shèng),愚人之所以为愚,其(qí)皆出于此乎?爱(ài)其孝清子,择师(shī)而教之;于其(qí)身(shēn)也,则(zé)耻师(shī)焉,惑矣。
彼(bǐ)童子之师,授之书而习其句读者,非吾(wú)所谓派(pài)仿(fǎng)传其道解其惑者也。
句读之不知(zhī),惑之(zhī)不解,或师焉,或(huò)不焉,小学而大遗,吾未见其明也(yě)。
巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人,不耻相师。
士大夫之族,曰师曰弟子云者(zhě),则群(qún)聚而笑之。
问之,则曰:“彼与彼年相若也(yě),道(dào)相(xiāng)似也。
位卑(bēi)则足羞(xiū),官盛则近(jìn)谀。
”呜呼!师道之不复可(kě)巧羡(xiàn)前知矣。
巫医乐(lè)师百工之人(rén),君子(zi)不齿,今其(qí)智(zhì)乃反不(bù)能及(jí),其(qí)可(kě)怪也欤!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了