仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也翻(fān)译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)议(yì)论文是仲尼适(shì)楚，出(chū)于林中，见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议论文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)锱铢；

　　累三而(ér)不(bù)坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地之(zhī)大(dà)，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本(běn)领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻(yù)大(dà)。

　　原文(wén)入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失(shī)者(zhě)十(shí)一让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘(jū)，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而(ér)不得(dé)。

　　孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰，用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去(qù)，经过树林，看见(jiàn)一个驼背老人正(zhèng)用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人说，我有(yǒu)我的办(bàn)法(fǎ)。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿头(tóu)累叠(dié)起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么(me)失手的(de)情况已(yǐ)经很(hěn)少了，迭(dié)起三个丸子而(ér)不(bù)坠(zhuì)落，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸(wán)子而(ér)不(bregretted用法及例句，regret的用法和例句ù)坠落，也就会像在地面上拾(shí)取一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地面的(de)断木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯(kū)木(mù)的树(shù)枝，虽然天地很大，万(wàn)物品类很多，我一心只注意蝉(chán)的(de)翅(chì)膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对(duì)蝉(chán)翼(yì)的注意侍(shì)吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟(dì)子们说：“运用(yòng)心志不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背(bèi)的老人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明(míng)了凡事(shì)只要专心(xīn)致志(zhì)，排除外(wài)界的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一(yī)定能有所成就，即使先天条件不足也不例外。

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