盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中国四大美(měi)人之一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时(shí)代变(biàn)迁，人们的审(shěn)美也因为各国来往交流(liú)发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢(huān)异域风情的(de)长相，因为这(zhè)和国内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更容易留下印象。

但是异域(yù)风情(qíng)不仅仅局限于海外，在我国新疆这(zhè)个(gè)地方，同样(yàng)拥(yōng)有众(zhòng)多眼窝(wō)深遂(suì)、浓(nóng)眉大眼的(de)美女。

如今电视上(shàng)经(jīng)常看到(dào)的女星，大多(duō)数来(lái)自新疆。但有一个(gè)奇怪的现象，那就是(shì)很(hěn)少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活(huó)，这其中有(yǒu)什么不可(kě)言说(shuō)的隐(yǐn)情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么(me)看(kàn)待这个问题(tí)的呢？

新疆的风土(tǔ)人(rén)情和内陆有很(hěn)大差(chà)异(yì)，因(yīn)为(wèi)这里是个多民族(zú)聚集的地区，不(bù)同(tóng)的民族(zú)有着各自的宗教信仰和习俗(sú)，他们说着民族(zú河北属于南方还是北方 河北属于北方吗)的语言，饮食习(xí)惯也(yě)和内陆有所(suǒ)不(bù)同。

中(zhōng)国人(rén)拥有宗(zōng)教信(xìn)仰自(zì)由，新疆的大部(bù)分姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和接(jiē)受的文(wén)化教育，不(bù)同程度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆(lù)大部(bù)分男性都(dōu)是(shì)无神(shén)论者、不(bù)信奉神(shén)佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一些宗(zōng)教文化(huà)方(fāng)面的规(guī)定和习俗会让这些男性无法适(shì)应(yīng)，也不是所有(yǒu)人都能(néng)接(jiē)受，自然而然地，他(tā)们(men)也不会与意见不合的人(rén)组合家庭(tíng)。

再(zài)来(lái)说说饮食方面，除了素(sù)食主义者外，肉是内陆人一日(rì)三餐不可或缺的食物，它(tā)们(men)通常以配菜的(de)形式出现在饭桌上河北属于南方还是北方 河北属于北方吗(shàng)。

相较于(yú)内陆人(rén)以水(shuǐ)稻和小麦作为(wèi)主食，肉(ròu)类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮(yǐn)食习(xí)惯无法(fǎ)达到(dào)统一的人即使结了婚，也难免会因(yīn)为一日三餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也(yě)不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆人和内陆人结婚(hūn)的最大因素还是文化差(chà)异。

国家与国家之间有文化冲突，地区(qū)与地(dì)区之(河北属于南方还是北方 河北属于北方吗zhī)间也存在(zài)同样的问题(tí)。

试想一下(xià)，两个在文(wén)化差(chà)异(yì)巨大(dà)的环境中成长的(de)人，若其中一方要(yào)为了另一方改掉养成了二十多(duō)年的(de)生活习惯，放下(xià)偏见去(qù)学(xué)习、适(shì)应他们的习俗(sú)文化，是一(yī)件(jiàn)多不容易的事情？短时间内也(yě)难以完成(chéng)。

更何况(kuàng)大多数父(fù)母也(yě)不希望自(zì)己(jǐ)看着长大的女儿(ér)嫁(jià)到遥远的内陆(lù)，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男(nán)性哪(nǎ)怕有超(chāo)强的适应能力，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个(gè)人(rén)的事(shì)，但(dàn)从恋爱(ài)走(zǒu)向(xiàng)婚姻(yīn)总要牵扯(chě)到两(liǎng)方的(de)家庭(tíng)，要做到(dào)两碗水(shuǐ)端平，确(què)实(shí)不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字(zì)实在(zài)是太美了！是不是很(hěn)羡(xiàn)慕呢？

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