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徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立(lì)信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十(shí)八·商(shāng)君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立(lì)涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗三丈之木于国都市南(nán)门，募(mù)民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的(de)信赖(lài)，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木(mù)杆(gān)搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国(guó)议己(jǐ)。

　涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不(bù)信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则(zé)现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国(guó)都(dōu)商场(chǎng)南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到(dào)北门的(de)就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感(gǎn)到(dào)惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一个人(rén)搬木(mù)杆到北(běi)门，当(dāng)即(jí)赏给他五十镒黄(huáng)金(jīn)，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也(yě)，而叹(tàn)执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄(qìng)其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好(hǎo)吾(wú)民也必多(duō)，吾民(mín)方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力(lì)以保证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图而(ér)止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不信之(zhī)理(lǐ)？法(fǎ)则而(ér)不善，则不唯无美(měi)好之可(kě)言，且有(yǒu)损害之足涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗(zú)惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理(lǐ)？乃(nǎi)若商(shāng)鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成(chéng)此份(fèn)额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余(yú)年之记载，而求其(qí)利国(guó)福民巨(jù)大之政治家，商鞅不(bù)名列前茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公之世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦(qí)难(nán)哉？所以而(ér)变法之令出(chū)，其法惩(chéng)奸宄以(yǐ)保公民之权力(lì)，务耕织以(yǐ)增进国民之(zhī)富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方(fāng)针，民(mín)何惮(dàn)而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具(jù)费苦心(xīn)也(yě)，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知(zhī)数(shù)千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼(bǐ)法矣，吾又何怪(guài)焉？吾(wú)特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼(bǐ)东(dōng)西各答消(xiāo)文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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