转世灵童这个词语不知道大家有没有听说(shuō)过，这是(shì)一种藏传佛教的说法(fǎ)，对于不了(le)解的人来说(shuō)，第(dì)一次听到转世灵童的(de)时候(hòu)会从(cóng毁掉一个老师最好的办法)字面上去理解这个词语的意思(sī)，质疑(yí)转世灵童这样的(de)事情到底有科学(xué)依据吗？或(huò)者又是从其他地方(fāng)了解相关消息，给人(rén)如此严(yán)肃感觉的事情最后居然是用抓阄的(de)方式来(lái)决定的，未免有些太好笑了(le)吧(ba)，对于这点我们下面就详细(xì)了解了解(jiě)，最起码以后说(shuō)起来这种(zhǒng)事情(qíng)的时候才(cái)不会显得很(hěn)无(wú)知(zhī)，转(zhuǎn)世灵童其实根(gēn)本(běn)不是我(wǒ)们想象中的那种投胎转世(shì)。

很多人一听说转世灵童就(jiù)觉得(dé)不科(kē)学(xué)，是骗人(rén)的(de)东西，但其实许多事情存在即合理(lǐ)，况且(qiě)转(zhuǎn)世(shì)灵童又不是大家想象中(zhōng)的投胎转世(shì)会带着以前记忆(yì)的那种(zhǒng)，所谓(wèi)的转世灵(líng)童只是我(wǒ)国藏教的(de)一种文化制度，这种制度是藏传佛(fú)教特有的传承(chéng)方式，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教(jiào)噶玛(mǎ)噶(gá)举派该派黑(hēi)帽(mào)系首领圆(yuán)寂后门徒推(tuī)举一(yī)幼童为转世继承从那之后就开始有(yǒu)了活佛(fú)转(zhuǎn)世的办法，各教(jiào)派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两大活佛系统。转世(shì)制度则(zé)是在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小(xiǎo)弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取(qǔ)了这种噶(gá)玛噶(gá)举派的(de)转世办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指定一名男(nán)孩作为根敦(dūn)朱巴的转(zhuǎn)世，这(zhè)种(zhǒng)方(fāng)法就(jiù)形(xíng)成了赖(lài)喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不过经(jīng)过历史的演(yǎn)变，后(hòu)来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中(zhōng)央(yāng)政府(fǔ)册封才能得以(yǐ)确(què)认。

寻找(zhǎo)转世灵(líng)童(tóng)的(de)方(fāng)法有很多，大概分(fēn)为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇(qí)观等(děng)方法寻找转世灵童，至(zhì)于后者是(shì)从(cóng)清朝(cháo)乾(qián)隆时(shí)期开始出(chū)现的金瓶(píng)掣签方式，为(wèi)了避免徇情(qíng)指认，于是(shì)活(huó)佛(fú)转(zhuǎn)世的认定权开始掌握在中央手中，由(yóu)中央直接审批和册封，这种认(rèn)定方式还算正常(cháng)，倒是之前的非掣签(qiān)方式(shì)实在是太随心所欲(yù)了(le)，简直(zhí)是完全撞运气抽(chōu)签决定一样。

转世(shì)灵童这(zhè)种事情其实并没有科学(xué)依据，只(zhǐ)不过是一(yī)种文化而已，大家可以不理解但也不能不尊重毁掉一个老师最好的办法人家的文(wén)化，中国上下几千年，很多(duō)文化都(dōu)是现在的我们(men)所(suǒ)不能(néng)完(wán)全(quán)理解的，不能理解就(jiù)要学会体谅(liàng)，存(cún)在(zài)即合(hé)理，只要这种制度还没有被(bèi)彻(chè)底取缔，那么就(jiù)一定有道理(lǐ)，当然不管是转世(shì)灵童(tóng)还是转世制度现(xiàn)在基本上(shàng)都(dōu)已经看不到了，大家(jiā)生活(huó)如此丰富多彩，谁(shuí)还(hái)会去关(guān)心这(zhè)种问题啊(a)。

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