不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式(shì)还(hái)原是(shì)被动句的。

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不拘(jū)于时(shí)句式类型小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思，不(bù)拘于时(shí)句(jù)式还原(yuán)

　　于，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是不受时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指不受当(dāng)时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节(jié)选(xuǎn)原文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以求(qiú)师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于(yú)从师的(de)不良(liáng)风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文(wén)，六艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不拘于小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七(qī)，喜欢(huān)古文，六经的经文和传文都普遍(biàn)地学习了，不(bù)受(shòu)时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来(lái)赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从(cóng)师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时(shí)句(jù)式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这句(jù)话出(chū)自于师说(shuō)，原文如(rú)下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而(ér)知之(zhī)者，孰能无惑(huò)？惑(huò)而不从师，其为(wèi)惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而(ér)师(shī)之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知(zhī)其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长(zhǎng)无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之(zhī)不(bù)传也久矣！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且从师而问焉(yān)；今之众(zhòng)人，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益(yì)圣(shèng)，愚益愚。

　　圣(shèng)人(rén)之(zhī)所以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出(chū)于(yú)此乎？爱其孝清子，择师而教之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书(shū)而习(xí)其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解，或师焉(yān)，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未(wèi)见(jiàn)其明(míng)也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则(zé)群(qún)聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞(xiū)，官小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思(guān)盛则近谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师(shī)道之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医(yī)乐(lè)师(shī)百工之(zhī)人，君子不齿(chǐ)，今其(qí)智乃反(fǎn)不能及，其可怪也(yě)欤！

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