割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和(hé)穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我们(men)如(rú)今看起来这并不是一个(gè)正确的做法，这(zhè)次(cì)我们就来了(le)解一(yī)些犹太人割(gē)礼是(shì)割(gē)什(shén)么(me)吧，割礼是(shì)小孩子(zi)在(zài)很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的一(yī)种割礼，其实在如今的(de)文明(míng)社会(huì)看起来的话是很不(bù)人道的(de)，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还(hái)是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太(tài)人割礼(lǐ)是从很早的时候就(jiù)流传下来的，其实发(fā)生在很早(zǎo)以(yǐ)前，当(dāng)时的(de)人(rén)间已经变了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生(shēng)活在(zài)嫉妒中的(de)日(rì)子，这(zhè)个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以他想要(yào)去救这些自己(jǐ)子民(mín)，所以他在人(rén)间挑(tiāo)选了一个人，他(tā)和这个人立下约定，只要(yào)这个人信奉(fèng)他，照着他(tā)的旨意去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会得(dé)到所有的福报，而且(qiě)他的子孙也(yě)会(huì)有同样的福报(bào)。

犹太(tài)人

这个(gè)的(de)人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了(le)约定之后，他的妻子(zi)给他生了一个儿(ér)子(zi)，这个的儿(ér)子(zi)饼子是以实玛利，但(dàn)是(shì)之后(hòu)的耶稣再也(yě)没有(yǒu)出(chū)现过，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出(chū)现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自(zì)己和(hé)的(de)他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是(shì)会承受更多(duō)的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙孙，越(yu买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜è)来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给(gěi)了迦南(nán)给亚(yà)伯(bó)兰，让(ràng)他和他的后裔世(shì)世(shì)代代都生(shēng)活在这片土(tǔ)地(dì)上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的(de)契约是用(yòng)割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么就(jiù)不是(shì)神赐福的人(rén)，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就(jiù)让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时(shí)候，为他(tā)生(shēng)下一个(gè)儿子(zi)，这个人儿(ér)子就是(shì)日后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚(yà)伯(bó)兰罕(hǎn)让全(quán)族的人都做了割礼，目的(de)是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙违背了(le)对上帝的承买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜诺(nuò)的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进(jìn)行割礼。

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