赶尸也有门(mén)派，不(bù)同(tóng)门(mén)派的(de)赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一(yī)样(yàng)。把内脏(zàng)掏空(kōng)萱草用竹杆挑的是解放前已经失传了(le)赶尸方(fāng)法之后的事，没多(duō)久就开始火(huǒ)化也就没有这(zhè)行了(le)。古(gǔ)时赶尸(shī)方法是一种蛊(gǔ)术，科学的说法是寄生(shēng)虫，一种寄生在大(dà)脑中的寄生虫(chóng)，养蛊(gǔ)分门别派，各(gè)自有(yǒu)各自的方法，但万(wàn)变不离其宗(zōng)，7、8天之内尸(shī)体并没有完(wán)全死亡，赶尸匠有办(bàn)法(fǎ)用药物给(gěi)尸体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生(shēng)一定的电流给特定的(de)神经带动还未完全(quán)死(sǐ)亡的(de)肌肉收缩就产(chǎn)生(shēng)了动作。赶(gǎn)尸(shī)匠手里(lǐ)的铃的主(zhǔ)要(yào)作(zuò)用是通过共振让蛊虫放电用的，人们听(tīng)到了躲(duǒ)避并(bìng)不是最(zuì)初的想法，因为也有听到了反而过来(lái)看的。这种(zhǒng)方式和19世纪科学(xué)家(jiā)给尸体通电(diàn)来(lái)让尸体产生(shēng)动作的原理是(shì)一样(yàng)的。

湘西赶尸(shī)

赶尸为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才有(yǒu)？湘西赶(gǎn)尸最早的传说并不是蚩尤(yóu)和(hé)黄帝(dì)的(de)大战(zhàn)，而是在(zài)《山海(hǎi)经大荒西经》中就有记载：有巫山(shān)者。有壑(hè)山者。有金门之山，有人名(míng)曰黄(huáng)姖之尸。它泛指在(zài)外地客死他乡的人回家的方式，古代曾有鸟载人归的传说(shuō)，在四川三星堆中发(fā)现的一(yī)些法器，其实就是盛放尸体的东西。

在远古时代，人(rén)死(sǐ)之后往往会被制(zhì)成木乃伊(yī)，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很(hěn)长的绳索上，身(shēn)体各个部位通过(guò)钢针缝(fèng)合(hé)，脚(jiǎo)下(xià)是一个铁质的滑(huá)轮，顶端则(zé)用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间运尸(shī)体(tǐ)，就是来掩饰尸体(tǐ)上(shàng)方黑色器(qì)具。而一般赶(gǎn)尸的人都会背一个篓(lǒu)子，篓(lǒu)子里就是处理过(guò)的内脏。

在(zài)古(gǔ)代(dài)道路(lù)和(hé)现(xiàn)在完(wán)全不一样，那(nà)个(gè)时候马车都很少，而(ér)湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)通过滑轮(lún)的运动(dòng)来实现目的，由于混(hùn)轮行走(zǒu)时会(huì)发出一些很沉闷(mèn)的声音，因此(cǐ)赶尸人(rén)都会(huì)唱叫做(zuò)咒(zhòu)语的东西(xī)，借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具就是滑(huá)轮(lún)和铁针、已经相关固定尸(shī)体的铁器(qì)。不过后来(lái)有人则简(jiǎn)化了(le)程序，把死人(rén)处理后用活人冒(mào)充。传说(shuō)水浒传中段景(jǐng)住(zhù)就擅(shàn)长此道(dào)。

湘西赶尸(shī)

相信很多(duō)朋友对湘(xiāng)西赶尸这个事，更多的来自(zì)影视(shì)剧里面，特别是(shì)恐怖港片里关于(yú)湘西赶尸(shī)的(de)桥段。一个(gè)人摇着铃铛、撒着纸钱(qián)，然后乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲有一排(pái)的(de)尸(shī)体跟着。有时(shí)候想想就觉得莫(mò)名的恐怖。


小时候(hòu)，对于这个事(shì)情，我特地跑去(qù)问父母，到底有没有赶尸这个事，父亲找来书(shū)籍，跟我(wǒ)讲，古人都有叶(yè)落(luò)归根、魂归故里的传统思想，一旦(dàn)一个人客死(sǐ)异(yì)乡，那么不管(guǎn)隔的多远也(yě)要想办法把尸体送(sòng)回家乡(xiāng)，因为古人认为，人是有三魂(hún)七(qī)魄的，一(yī)旦(dàn)在外面去世，若是不将(jiāng)尸体运回故乡，会使得(dé)魂(hún)魄没法(fǎ)回去，也没法去“阴(yīn)间”报道，这样就(jiù)会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这样(yàng)的传(chuán)统，再加上古代不像(xiàng)现(xiàn)在这样(yàng)交通发(fā)达。在古代，很多地方交通闭(bì)塞，甚至(zhì)很多地方之(zhī)间还隔着高山峻岭，要是想(xiǎng)把尸体(tǐ)运送回(huí)去(qù)，会特别费工(gōng)夫(fū)，“赶尸”这样的一个职业(yè)就出(chū)现了。

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湘西赶(gǎn)尸

在古人的思想里，这样既(jì)能(néng)将尸体运回(huí)去，又能让(ràng)死者魂归故里，这也是(shì)电视剧里，赶尸(shī)的人，会一(yī)边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招魂铃(líng)，免得魂魄(pò)给走(zǒu)失(shī)了，有(yǒu)招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了让路过的孤魂(hún)野鬼(guǐ)，还有鬼差(chà)高抬贵手，放魂魄回家(jiā)，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这个(gè)职业，更多的见于民间(jiān)，但是在清朝(cháo)，也曾有官方聘用赶尸者(zhě)，目的是帮助一些死刑(xíng)犯在死后能把(bǎ)尸体运回家(jiā)。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是(shì)在犯人(rén)的老家，这样(yàng)当死刑犯去世(shì)之(zhī)后，尸(shī)体(tǐ)就得运回犯人的(de)老家，要是专门派人(rén)去(qù)送，不仅费人，还(hái)费钱。而(ér)且很多官差也(yě)不大乐意做这(zhè)种事，毕竟这个是很(hěn)晦气的(de)事。

后来官方就干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运送死刑(xíng)犯的(de)尸体回家，通常赶尸(shī)人也是分工明(míng)确的，会有两人组成(chéng)，一个人(rén)负责赶尸一(yī)个(gè)人负责引(yǐn)路，而且两个人(rén)在路上(shàng)也互相有个照应。

赶尸的过程中(zhōng)，一(yī)般(bān)只能(néng)住在荒郊(jiāo)野外(wài)，是不能去(qù)有人(rén)居住(zhù)的地(dì)方，有人意外(wài)在野外看(kàn)到了赶尸人，这(zhè)也给(gěi)赶(gǎn)尸人进一步蒙上(shàng)了神秘(mì)色彩。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

但是(shì)当时(shí)清朝官方任用(yòng)的赶尸人跟湘西(xī)赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显(xiǎn)的更神秘一些，在湘(xiāng)西流传着赶尸(shī)人“三赶、三(sān)不赶”的说法(fǎ)：
首先，三(sān)赶，就是那种(zhǒng)被官(guān)方处决的(de)、还有被战(zhàn)争波及、或者意外死亡(wáng)的(de)人，这三种是可(kě)以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比如得了离奇怪病、投河(hé)上(shàng)吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被迫死的可以赶(gǎn)，若是自(zì)杀和离奇死亡的不能(néng)赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么人能从事这(zhè)个职业？
当(dāng)然赶尸人这个职业(yè)，也(yě)不是什么人都能(néng)做的，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟(dì)必须满足三个基本条件：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是(shì)有人符合这个(gè)条件，又想去学习赶尸，那么就(jiù)需要(yào)进一步筛选，需要进(jìn)行三项(xiàng)测试：

第一项(xiàng)测(cè)试：就是让一(yī)个(gè)人站太阳底(dǐ)下，盯着太阳看，同时旋转，然后突(tū)然喊停，被测试者(zhě)，若是能正常分辨(biàn)东南(nán)西北，那么(me)就过关。

第(dì)二(èr)项测(cè)试：就(jiù)是让(ràng)测试者挑一(yī)副重担(dān)，要是(shì)能(néng)挑起来，并送到指定的地点，就表示(shì)测试者体(tǐ)力(lì)达标。

第三项测(cè)试：就是让(ràng)测试者晚上去(qù)深山(shān)将赶尸人(rén)放的桐树(shù)叶(yè)从坟堆中取回来，若是能(néng)取回来，表示测试(shì)者胆(dǎn)量够(gòu)了(le)。

凡是能经过这(zhè)三个测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有(yǒu)湘西(xī)才有？
很多人可能(néng)会疑惑，克死异乡的并不只(zhǐ)是在湘西(xī)那边(biān)才(cái)有，但是为啥(shá)在其他地方并没(méi)有听说这(zhè)种(zhǒng)职业(yè)呢？

其(qí)实，这个要说起来，还是跟湘西的(de)地理环境有关，在湘(xiāng)西有专门(mén)的供赶尸人休息的旅店，但(dàn)是(shì)在其他地方是(shì)没有这样的地方的(de)。

第二，其(qí)他地(dì)方，一般是不允许外乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲(wài)来的(de)尸(shī)体进村的(de)，而在湘(xiāng)西，大路都是(shì)绕村的，这(zhè)样赶尸人压根(gēn)就不(bù)用进村。

第三，其他(tā)地方，人们不懂(dǒng)赶尸的(de)禁忌(jì)，一旦(dàn)赶尸人过(guò)来，被(bèi)冲撞了(le)了，会影(yǐng)响到。

正(zhèng)是(shì)由(yóu)于有这些因素，所以在(zài)其他地方，赶(gǎn)尸没法盛行起来。最后，随着交通越(yuè)来越便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢(màn)的消失在了历史的长河中，毕竟(jìng)现在也不需要(yào)这样去赶尸，再远都可以通过交通工具来(lái)完成。

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