社(shè)日节是什(shén)么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社和秋社的。关于社(shè)日节是什么节日以(yǐ)及社日(rì)节是(shì)什么节日(rì)，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节(jié)日(rì)，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农(nóng)商(shāng)网将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节(jié)是农历二月二(èr)十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈(qí)求丰(fēng)收(shōu)的传(chuán)统节(jié)日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日(rì)。所(suǒ)以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊(wù)日(rì)是2月9一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水日(rì)戊戌日，第三个一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊(wù)午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期依据(jù)干支历法来(lái)定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一般在农历(lì)二(èr)月初二前后(hòu)，秋(qiū)社按(àn)立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场的(de)农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照(zhào)中国民间的(de)习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土(tǔ)地神是(shì)广(guǎng)为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的(de)生(shēng)长和地方的(de)平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习(xí)俗(sú)为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日(rì)子(zi)

　　社日(rì)是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社(shè)日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋社(shè)是立秋后(hòu)第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神(shén)，土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地(dì)和聚(jù)社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代(dài)在坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社(shè)主(zhǔ)，并以东方青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又(yòu)蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城(chéng)镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树(shù)下(xià)，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在(zài)土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为社(shè)主的古代遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中(zhōng)可了解那时的(de)社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱(qián)买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和(hé)各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地(dì)诞

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