人死后尾七(qī)是什(shén)么意思，头三尾七是什么(me)意思是(shì)尾七(qī)指的是人(rén)去世后的第四十三日，即人死后七七(qī)四十(shí)九天的最后(hòu)七天的。

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人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七(qī)是什么意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的(de)第(dì)四十(shí)三(sān)日，即人(rén)死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　中国(guó)人(rén)的丧殡(bìn)习俗，是根(gēn)据死者去世的时间，再配合(hé)天干地支计算出来(lái)的日子(zi)及时(shí)辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓(wèi)，或(huò)上(shàng)坟焚香(xiāng)接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中(zhōng)，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、闲游的意思 闲游的反义词是什么道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七(qī)日(rì)，最(zuì)后一个七(qī)天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七(qī)天就(jiù)要举行一饥(jī)答(dá)次烧纸祭奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后其(qí)魂魄犹存(cún)，在七七四十九天前(qián)，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用(yòng)以(yǐ)检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张(zhāng)，立在(zài)门口台阶上(shàng)或(huò)插(chā)于死者落气之(zhī)屋的房檐(yán)下(xià)，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多(duō)待(dài)一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一(yī)次佛(fú闲游的意思 闲游的反义词是什么)事，设斋祭莫(mò)死者(zhě)，依(yī)次(cì)至(zhì)七(qī)七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南(nán)北朝(cháo)时就已流闲游的意思 闲游的反义词是什么行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢(féng)七举(jǔ)行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免入(rù)地(dì)狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且(qiě)有简易与隆(lóng)重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮(lún)肢世香接亡(wáng)灵回(huí)家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁(gé)房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科—烧七

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